VESTIMENTA Alcalá de Henares


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La vestimenta en Alcalá de Henares. Alcalá de Henares enmarcada dentro de la actual Comunidad de Madrid, la vestimenta tradicional y el traje típico alcalaíno se corresponde al traje regional castizo, sin apenas diferencias locales de mención.

Históricamente Alcalá de Henares y su comarca como tierra castellana que es, las vestimentas tradicionales y los trajes típicos apenas tienen diferencias mínimas con sus pueblos, ciudades y provincias cercanas como Madrid o Guadalajara.

Las clases populares de las tierras de Alcalá como, campesinos, labriegos, pastores y ganaderos apenas se han diferenciado a lo largo de la historia de sus homólogos de la zona central de Castilla en la manera de vestir, tanto en los días de diario como en los festivos.

En ésta guía se tratará de describir algunos de los trajes típicos tanto de Alcalá de Henares que en los últimos treinta años se han tratado de recuperar y de usar en las fiestas patronales,así como también de recobrar bailes y canciones populares ya casi perdidos con el paso de los cambios y transformaciones producidas con el tiempo.


Y es que es a finales del siglo XVII e incluso hasta el XIX cuando la indumentaria popular castellana en general y de la comarca de Alcalá en particular reciben diferentes influencias tanto extranjeras como de otras regiones de España, y que las clases populares tratan de imitar como es el caso de las casacas militares cuya versión popular eran chaquetas que se abrochaba a un lado y en el hombro, los zaragüelles o pantalones bombachos influencia levantina, aragonesa y granadina y el albornoz, de herencia árabe que se trataba de una capa con capucha.

La vestimenta tradicional reflejaba casi siempre aparte de las costumbres la moralidad de la época como el uso de sayas y refajos hasta los tobillos, el uso de pañuelos y velos en la asistencia a las iglesias. De hecho también existían prendas especiales para mujeres que siendo solteras había cometido algún tipo de desliz.
El traje está muy ligado también a ceremonias y ritos relacionados con cambios de la etapa de la vida del habitante del lugar como por ejemplo existían y existen prendas para bautizar (acristianizar), primera comunión, bodas y segundas nupcias. También existen prendas para una determinada fiesta, acto o celebración, así por ejemplo en el jueves de compadres de Alcalá, los hombres usaban una blusa blanca y las mujeres un pañuelo rojo y bailaban el "baile de la blusa". O también gorros, pañuelos, sombreros y escarapelas que los Quintos alcalaínos gastaban en sus sorteos, rondas y despedidas.
La vestimenta también destacaba el estado civil de las personas. Las alcalaínas solteras por ejemplo solían llevar un lazo o colonia en el pelo hasta el final de la espalda. A este lazo se le solía llamar "solterita" y en otros lugares "siguemepollo". Las mujeres casadas por el contrario solían llevar lazos cortos de color rojo y las viudas de color negro como el resto de su vestimenta. Ésta moda continuó subsistiendo hasta las primeras décadas del siglo XX. Se podía dar el caso de que una mujer vistiera de luto toda su vida solapando lutos y las solteras llevar vestidos de colores muy vivos. Un refrán de la época lo describe muy bien: "En Alcalá rica huerta, buenas mozas casaderas, con basquiñas coloradas son la envidia de la vega". El color rojo solía simbolizar la salud, energía, vitalidad y buen humor, el azul la tranquilidad, el malva la renuncia, amarillo alegría y seguridad, verde vitalidad, blanco pureza y libertad, azul oscuro y negro fidelidad.

En la Tierra de Alcalá, entendiendo a ésta como su comarca, era común la producción de las materias primas usadas en la fabricación de tejidos como la lana, el cáñamo, lino, pleítas de esparto para el calzado, de zumaque para el curtido de pieles e incluso de hierba de pastel, granza o rubia, y gualda para labores de tintado. Así mismo la ciudad de Alcalá de Henares también se abastecía de las fábricas de paños de Guadalajara, Olmeda y Brihuega. Así como también de Chinchón y de Colmenar de Oreja.
La adquisición de nuevas prendas iba en función de la economía personal o familiar.
Normalmente el traje popular solía tener una ornamentación muy recargada y colorista para compensar la pobreza del vestido y la escasa calidad del tejido.
La elaboración del vestido solía ser casera. Siendo en muchas ocasiones un vestido viejo servía como modelo y patrón, solamente estimando y arreglando las variaciones y las tallas de aquel o aquella que lo iba a vestir.
En muchos casos se utilizaban las telas hasta su desgaste total, reservando las mejores y de mayor calidad para vestir los días festivos como el Domingo de Ramos por ejemplo, en el que se aprovechaba para estrenar traje, cuando no servían como mortaja o para dejar de herencia a sus hijos y sucesores: "traje de herencia". Para las economías más humildes suponía un gran gasto la compra y el uso de incluso el ropaje más corriente, por lo que era normal que se heredaran las ropas de un miembro a otro. "Una sola vida, un solo traje".
En la segunda mitad del siglo XIX con la llegada de la revolución industrial a España y de las industrias textiles catalanas provoca la decadencia del traje tradicional que poco a poco solamente se mantendrán en los pueblos y en las pequeñas ciudades provincianas hasta las primeras décadas del siglo XX. El motivo de ello es el abaratamiento de los costes de las telas y de los vestidos, también surgen nuevas tendencias, con una amplia diversidad de modelos y prendas mucho más prácticas.

En Alcalá de Henares el proceso de recuperación del traje típico local, por llamarlo así aunque en verdad es bastante común al del resto de su comarca y de la actual Comunidad de Madrid, se empieza a hacer a partir de estos últimos años a través de la asociación local de carácter de Hijos y Amigos de Alcalá de Henares.

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